和享受。
Ｗ基本同意我的观点，她说她不太懂这些在
有什么作用，但我比较
旷的
方式，的确给她带来了很有冲击的难忘的
慾感受，那种微微刺痛
的感觉，
刺激和激
了她的慾，并让她的
感觉在整个过程能
够持续很长时间。
多年以后，我偶尔读到李银河的
部着作《
恋亚文化》，才知道自己和Ｗ
以前些行为近似于种被称之为「恋」的亚文化现象。李银河，1952年于
北京，
社会科
院社会研究所研究员、博士导师，
匹兹堡社会博士、北京社会博士后，是
位研究的女社会家，也是当今
着名的社会家之，被《亚洲週刊》评为50位
影响的
物之。她是着名作家王小
的妻子。
在《恋亚文化》，李博士认为：「『恋』是种将快感与痛感联繫在起的
，或者说是种通过痛感获得快感的。」书系统
绍了
外「恋文化」的起源、展以及对们思想观念和社会的影响等等，还有量的「恋」行为的描述和评价。比较而言，这样的行为方式更多被社会
的收入、历的所谓「两」群所接受和实践，而有这种与传统文化相悖
的、不被些所理解的观念和行为的，并不都是道德低
的、更不是变态的。
从书我瞭解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意
的恋，充
其量只不过是在调的过程加入了些类似与恋的手
而已。我把我和Ｗ之
间的行为定为比较特殊的调和方式，是可以增加我们感和感受的方
式，这样的方式是我们两都认同和接受的。从和Ｗ
，我知道她认同并可
以接受我那样的调和方式，所以，就在以后和她的比较的放纵自
己。
现在，我把她捆绑双手吊起，但她的身体并
悬空，只是脚跟稍稍离，前
脚掌还是稳稳站着的。但由于被极度拉伸，她的身体更显得修长，由于双手被
捆绑，她的
体也更加不设防展现
来。
我拉着绳
，左右看着，想找个方把绳子固定住，以便腾我的双手来玩
弄她的身体。本来，我想把绳子固定在暖气的管道，可是绳子不够长，我只好
放弃了。回过来，看着Ｗ的身体，我想到个
。
我又使劲拉了这边的绳子，然后，把绳子从她的
沟面从后向前穿过
来，在她
阜的方把两个绳左右分开，从她两侧的胯骨绕到后面，再绕到
前面，在她的肚脐那
打个结。这样她的双手就被自己的身体固定住了，而且，
只要她，她的部就会受到勒在那裡的绳子的强烈刺激，她只好使劲掂起脚
尖，尽量舒展手臂和身体，让勒在她部的绳子不那么紧。
我坐在床，看着这个被绑吊着的漂亮的体，慢慢脱
了自己的衣服，心
裡想着面该怎么样来玩弄这个没有任何反抗能力的女孩。
Ｗ看我脱掉了衣服，
裡有所期待看着我，等着我去跟她。我走到她
面前，手
进她的道，裡面非常
润。我手搂着她的腰，手抬起她的
条
，微微屈膝，从向刺了进去。她那氾滥着
的道立即把我紧紧
包裹住，我感到她的润已经浸淹了我的小腹和根。
我心裡惊奇这样的方式能给她带来这么强烈的刺激，暗歎她的身体竟然
可以如此感。这时，她把嘴凑过来，让我吻住她的
，然后前后挪着身体，
让我的
在她的身体裡蠕起来。
.
〔这是本文后帖，真是无言的结
啊〕
（３６）
当时，我根本不懂什么「恋」以及那些新的观念和方式，但我本能知
道我们这样的会给我们双方带来意外的享受，我还想用更强烈的方式来
刺激她的慾。
看着她挺在我
前的
皙的双
正随着她身体的挪而颤着，我又有了想。我问她：「你这裡有夹子吗？」「什么夹子？」她问。「就是晾衣服时裌衣
服用的那种。」「有，在床柜的小抽屉裡呢。
吗？」我没回答她，离开她的
身体，去找夹子。
找到夹子后，我先用剩的那根绳子在她的前绑了个罩样子的绳圈，
把两个
勒得更加向前挺立，接着把夹子夹在她的两个小。她被夹子夹
疼了，又尖叫了声，并求我别这样，让我快放了她。
「我问你点事，你好好回答我，我就放了你。」我对她说。她赶快回答说：
「好的好的，你问什么事，我好好跟你说。」我掐住她的
说：「你老实
你了什么对不起我的事。你说说，你为什么不经过我允许就跟小刚了关
系？」
其实，对于她跟小刚了关係的事，虽然我心裡有点彆扭，但我知道这
样的事在他们恋之间是完全正常的，我并没有觉得她这样是对不起我的，我这
样问她，只是想给我们这次增加点更加刺激的因素
